турне по пространству мировой культуры, без границ и вне времени.
Стоит отметить, что в числе претендентов на пост руководителя Союза кинематографистов были также художник-аниматор Салимгали Мырзашев, продюсер Сергей Азимов, кинооператор Аубакир Сулеев и режиссер Акан Сатаев.
С.Таукел А.Ибраев
С наступающим Новым Годом всех поздравляет Детская Музыкальная Хоровая Школа «Елим ай».
VIDEO
Алматы. Вечер 1 декабря 2015 года. Площадь перед Дворцом Республики
VIDEO
Слушая, какие сюрпирзы подготовили для журналистов наши законодатели, рядом сидящий коллега бросил реплику: «Уже прямо просится заголовок: «На «Медиакурултае» разбирали детали запрета на профессию».
В театре русской драмы им. Ю.М.Лермонтова (Алматы) состоялся предпремьерный (закрытый) показ спектакля по пьесе Олжаса Жанайдарова (режиссер Рубен Андриасян) «Джут». Премьера состоится 20 октября т.г.
VIDEO
Бахытжан БУХАРБАЕВ (http://gonzo.kz/blog/3246-osobennosti_tseremoniala_v_kazahskom_hanstve): Еще со времен старших классов и студенческих лет у меня собралась целая кипа газет, журналов, различных сборников, которые разбираю до сих пор. Среди них я отыскал сборник материалов международной научно-практической конференции, проходившей в КазНУ имени аль-Фараби еще в 2010 году. В нем тогда была опубликована моя статья. Помимо моей работы в сборнике обнаружилась научная статья тогда еще неизвестного большинству населения нынешнего акима Алматы Бауыржана Байбека, в которой он изучал проблему дипломатического протокола в Казахском ханстве. Я перебрал большое количество литературы этнографического толка, но прежде не встречал цельное исследование, посвященное дипломатическим тонкостям в степи многовековой давности. Интересно было узнать, что Бауыржан Байбек, являясь заместителем руководителя Администрации Президента в 2010 году, каким-то образом находил время для исторических исследований. Мне кажется, пресс-службе акима иногда следует рассказывать аудитории о таких неизвестных ей интересах своего руководителя. Тем более тогда, когда этот интерес вписывается в контекст текущего года, когда мы празднуем 550-летие Казахского ханства. Решил привести статью Бауыржана Байбека полностью, надеюсь, он не будет против.
За сжатое время лекции Павлом Уваровым была развёрнута картина исторического процесса как единого движения, общей системы взаимодействия обществ. В ходе жарких обсуждений предложенной концепции развития человеческой цивилизации были затронуты такие вопросы как роль Степного пояса Евразии и кочевых обществ, взаимодействие кочевого и оседлого миров, система альтернативной власти в Европе. Многое из услышанного переносилось присутствующими на современное развитие стран и народов.
В наше время мода на философию постмодерна проходит. Но остаётся его великое наследие. Полистилистика устанавливает равенство между эпохами и стилями. Атмосфера, только атмосфера является важнейшей задачей и главной целью литератур всех эпох и народов.
Но постмодернизма в казахской литературе нет. Существует лишь жалкая интрига между двумя поколениями. Однажды юного писателя нарекли следующим именем: «Не писатель, а постмодернист». Иосиф Бродский в одном из своих эссе писал: «Модернизм есть лишь логическое следствие – сжатие и лаконизация – классики». Главным девизом модернизма, как писал один из русских литературоведов, была формула следующего содержания: меньше лингвистических отвлечений, больше событий. Постмодернизм предполагал демократию при выборе формы повествования, упразднив традиционные законы консервативной литературы. Полистилистике предрекают долго жить. Надеемся, что свободная проза и импульсивная поэзия добьются большего успеха, и обещанная радость не будет откладываться с наступлением возможных внезапных экспериментов в неподцензурную эпоху.
AACSB International является членской ассоциацией образовательных учреждений, бизнеса, НПО и государственных организаций, занимающихся развитием высшего бизнес образования.
Реакция известного сетевого публициста на материал «Обзор казахстанского рынка телеиндустрии на примере сравнительного анализа видеоконтента телеканалов «КТК», «31 канал», «Хабар»»
